CARTA RESTAURADA A LOS ROMANOS

 

romanos

Introducción

La comunidad cristiana de Roma. ¿Quién fue el misionero anónimo que llevó la semilla cristiana a Roma? ¿Algún judío convertido de los muchos que emigraban a la capital del imperio o que regresaba después de peregrinar a Jerusalén para las grandes solemnidades de la Pascua? Es ésta una pregunta que probablemente quedará sin respuesta. Lucas, en su afán universalista, dice que entre los oyentes de Pentecostés había peregrinos romanos (Hch 2,10). El mismo Lucas menciona a un matrimonio judío, Áquila y Priscila (Hch 18,2), que tuvo que huir de Roma a Corinto a raíz del edicto de expulsión de los judíos hecho por Claudio (año 49). Lo cierto es que en tiempos de Pablo existía ya una importante comunidad cristiana en la ciudad, cuya mayoría era de origen pagano y en parte de origen judío. Para el judío «apóstol de los paganos», este dato era muy importante.

 

Motivación de la carta. ¿Qué motivos tenía Pablo para escribir una carta a una Iglesia que no había fundado ni conocía personalmente? Y no una carta cualquiera, de cortesía o de circunstancias, sino una carta doctrinal de envergadura, quizás la más importante del Apóstol. He aquí otra pregunta a la que no es fácil dar una respuesta satisfactoria y a gusto de todos los biblistas.

Una opinión minoritaria afirma que en su origen era una carta circular y que el destino a Roma se le añadió después y prevaleció en la tradición. Quizás la propuesta mejor sea la más obvia y sencilla, la sugerida por la misma carta. Pablo es apóstol de los paganos y Roma es cabeza del mundo pagano. A la capital del imperio, pues, dedicará su carta capital. Además, ve en Roma, como antes en Antioquía y en Éfeso, una gran plataforma para la difusión del Evangelio.

 

Lugar y fecha de composición de la carta. La carta fue escrita probablemente en Corinto, al final de su tercer viaje, hacia el año 57-58. Pablo tiene pendiente un viaje a Palestina con el fin de llevar el dinero de la colecta para la comunidad necesitada de Jerusalén. Considera acabada su tarea misionera en Asia y Europa oriental y proyecta una nueva expansión hacia occidente con una escala en Roma, corazón del imperio, y un viaje a España, el último confín hacia el oeste del mundo conocido de aquel entonces.

 

Carácter y finalidad de la carta. Al dirigirse a los romanos, Pablo tiene ya en su haber una larga experiencia misionera que le había llevado a enfrentarse, de palabra y por cartas, con las principales dificultades y problemas por los que atravesaban las comunidades cristianas, ya sean las fundadas por él mismo o las otras de las que tenía noticia por la constante comunicación que existía entre las diversas Iglesias esparcidas por el imperio. Antes de emprender una nueva aventura misionera hacia occidente, parece como si el Apóstol sintiera la necesidad de recapitular y poner por escrito una síntesis más elaborada y sistemática de los temas claves de su predicación (su «Buena Noticia», como él lo llama en Rom 2,16; 16,25), sobre todo en vistas al viaje previo que va a hacer a la Iglesia madre de Jerusalén donde sospechaba –como así ocurrió– que encontraría serias resistencias a su labor de apertura evangelizadora hacia los no judíos. El tema central de la carta es, sin lugar a dudas, la salvación por la fe en Yahshúa el Mesías, muerto y resucitado, ofrecida a todos los hombres y mujeres sin discriminación.

 

Ocasión de la carta. La situación que vivían las Iglesias en los años 57-58 necesitaba de una palabra autorizada y definitiva que pusiera fin a las tensiones que ocasionaba la entrada imparable de los paganos en el seno de la comunidad cristiana, y que estaba poniendo en peligro la unidad de la Iglesia. El «nuevo pueblo de Dios» surgido del anuncio evangélico, ¿debía ser una continuación del pueblo judío a cuya Ley tenían que someterse los paganos convertidos? O, por el contrario, ¿se trataba de una Nueva Alianza que, sin perder sus raíces históricas judías, estaba abierta a todos por igual, judíos y paganos, con la sola condición de la fe en El Mesías?

Frente a esta oferta de salvación universal, ¿qué sentido tenía ya la Ley, la circuncisión y demás prescripciones que habían mantenido al pueblo judío en un gueto cerrado de elegidos y privilegiados? Es comprensible que la Iglesia madre de Jerusalén se resistiera a romper con gran parte de ese bagaje religioso y a perder su protagonismo a favor de una Iglesia que comenzaba a ser ya ecuménica, desplazándose definitivamente más allá de las fronteras geográficas, raciales y culturales del mundo judío. Por otra parte, y dentro de este designio de salvación universal de Dios en Yahshúa el Mesías, ¿cuál era la función del pueblo judío? Y, sobre todo, ¿qué iba a suceder con la mayoría de ellos que no habían aceptado el Evangelio?

Pablo responde a todos estos interrogantes haciendo una relectura, con los ojos iluminados por la fe, de la historia religiosa de su pueblo, descubriendo en ella el hilo conductor de la promesa que apuntaba a Yahshúa como Mesías y Salvador, quien, cumpliendo con exceso lo anunciado y prometido, pone fin a lo caduco e inaugura la nueva era definitiva, donde todas las barreras que dividen a la familia humana quedan abolidas.

 

Actualidad de la carta. Quizás no exista otro libro del Nuevo Testamento que haya suscitado tanta polémica de interpretación. Es irónico que la carta que nos ofrece la más universal y ecuménica visión de la salvación se haya convertido en la carta del «desencuentro» dentro de la familia cristiana, entre católicos y protestantes. Pero esto es ya historia pasada. Hoy día se puede afirmar justamente lo contrario: no sólo es la carta del «reencuentro» que está uniendo de nuevo a una familia dividida, sino que es también una plataforma doctrinal sin par para lanzar a la Iglesia hacia el diálogo con las otras religiones de la tierra, haciéndonos descubrir su función histórica dentro del plan de salvación universal de Dios.

Pablo nos trasmite a todos un mensaje de esperanza y gozo: el amor infinito e incondicional de Dios en Yahshúa el Mesías abarca a toda la familia humana en un abrazo salvador que nos trae la liberación presente como promesa y arras de gloria eterna. Sólo pide de nosotros una respuesta de fe, amor y de esperanza.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Saludo

1

¹Pablo, servidor de El Mesías Yahshúa, llamado a ser apóstol, elegido para anunciar la Buena Noticia de Dios, ²quién ya había prometido por medio de sus profetas en las sagradas Escrituras, ³acerca de su Hijo, nacido por línea carnal del linaje de David, ⁴y constituido por el Espíritu Santo Hijo de Dios con poder a partir de la resurrección: Yahshúa el Mesías, nuestro Señor. ⁵Por medio de él recibimos la gracia del apostolado, para que todos los pueblos respondan con la obediencia de la fe para gloria de su nombre; ⁶entre ellos se encuentran también ustedes, llamados por Yahshúa el Mesías.

⁷A todos los que Dios amó y llamó a ser consagrados, que se encuentran en Roma: Gracia y paz a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Yahshúa el Mesías.

Deseos de visitar la comunidad de Roma

⁸Ante todo, por medio de Yahshúa el Mesías, doy gracias a mi Dios por todos ustedes, porque su fe es alabada en el mundo entero. ⁹Tomo por testigo a Dios, a quien doy culto espiritual anunciando la Buena Noticia de su Hijo, de que yo los recuerdo ¹⁰siempre en mis oraciones; pidiendo que de una vez, si Dios quiere, pueda realizar mi viaje para visitarlos.

¹¹Porque tengo muchos deseos de verlos a fin de comunicarles algún don espiritual que los fortalezca ¹²o más bien para compartir con ustedes el mutuo consuelo de nuestra fe común.

¹³Quiero que sepan, hermanos, que muchas veces me propuse ir a visitarlos para cosechar entre ustedes algún fruto, como entre los demás pueblos; pero hasta ahora me he visto impedido. ¹⁴Yo me debo tanto a los griegos como a los que no lo son, a los sabios como a los ignorantes; ¹⁵de ahí mi propósito de anunciarles la Buena Noticia también a ustedes los que habitan en Roma.

Perdón y castigo: programa

¹⁶Yo no me avergüenzo de la Buena Noticia, que es una fuerza divina de salvación para todo el que cree –primero para el judío, después para el griego–. ¹⁷Esta Buena Noticia nos manifiesta la justicia de Dios que libera exclusivamente por la fe. Según aquel texto el justo vivirá por la fe.

¹⁸Desde el cielo se revela la ira de Dios contra toda clase de hombres impíos e injustos que por su injusticia esconden la verdad.

 

La humanidad culpable

¹⁹Porque lo que se puede conocer de Dios lo tienen a la vista, ya que él mismo se lo ha dado a conocer. ²⁰Lo invisible de Dios, su poder eterno y su divinidad, se hacen reconocibles a la razón, desde la creación del mundo por medio de sus obras.

Por tanto no tienen excusa; ²¹ya que, aunque conocieron a Dios, no le dieron gloria ni gracias, sino que se extraviaron con sus razonamientos, y su mente ignorante quedó a oscuras. ²²Alardeaban de sabios, resultaron necios, ²³cambiaron la gloria del Dios incorruptible por imágenes de hombres corruptibles, de aves, cuadrúpedos y reptiles.

²⁴Por eso Dios dejó que fueran dominados por sus malos deseos, que degradaban sus propios cuerpos.

²⁵Como cambiaron la verdad de Dios por la mentira, veneraron y adoraron la criatura en vez del Creador –bendito por siempre, amén–, ²⁶por eso los entregó Dios a pasiones vergonzosas. Sus mujeres sustituyeron las relaciones naturales con otras antinaturales. ²⁷Lo mismo los hombres: dejando la relación natural con la mujer, se encendieron en deseo mutuo, cometiendo infamias hombres con hombres y recibiendo en su persona la paga merecida por su extravío.

²⁸Y como no se preocuparon por reconocer a Dios, él los entregó a una mente depravada, para que hicieran lo que no es debido. ²⁹Están repletos de injusticia, maldad, codicia, malignidad; están llenos de envidia, homicidios, discordias, fraudes, perversión; son difamadores, ³⁰calumniadores, enemigos de Dios, soberbios, arrogantes, fanfarrones, ingeniosos para el mal, rebeldes con sus padres, ³¹sin juicio, desleales, crueles, despiadados. ³²Y, aunque conocen el veredicto de Dios, que declara dignos de muerte a los que hacen estas cosas, no sólo las practican, sino que aprueban a los que las hacen.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El juicio de Dios

2

¹Por tanto no tienes excusa, tú que juzgas, seas quien seas; pues al juzgar al otro, tú te condenas; ya que tú haces lo mismo que condenas.

²Sabemos que la sentencia de Dios contra los que obran así es justa. ³Y tú, que juzgas a los que obran así y haces lo mismo, ¿piensas librarte del juicio de Dios? ⁴¿O desprecias su tesoro de bondad, su paciencia y aguante, olvidando que su bondad quiere conducirte al arrepentimiento? ⁵Con tu cerrazón de mente y tu corazón impenitente estás juntando castigo para el día del castigo, cuando se pronuncie la justa sentencia de Dios, ⁶que pagará a cada uno según sus obras:

 ⁷Él dará vida eterna a los que perseverando en las buenas obras buscan la gloria, el honor y la inmortalidad. ⁸En cambio castigará con la ira y la violencia a los que por egoísmo desobedecen a la verdad y obedecen a la injusticia.

⁹Habrá angustia y tribulación para todo el que obre mal –primero para el judío, después para el griego–. ¹⁰Habrá gloria y honor para todo el que obre bien –primero para el judío, después para el griego–. ¹¹Porque Dios no hace diferencia entre unos y otros.

¹²Los que pecaron sin tener la ley, sin la ley perecerán; los que pecaron bajo la ley, según la ley serán juzgados. ¹³Porque Dios no perdona a los que escuchan la ley, sino a los que la cumplen.

¹⁴Cuando los paganos, que no tienen la ley, cumplen espontáneamente lo que exige la ley, no teniendo ley, ellos son su ley, ¹⁵y así demuestran que llevan la exigencia de la ley grabada en el corazón. Lo demuestra también el testimonio de su propia conciencia que unas veces los acusa y otras los disculpa ¹⁶hasta el día en que, de acuerdo con mi Buena Noticia y por medio de El Mesías Yahshúa, Dios juzgará lo oculto del hombre.

 

Los judíos y la Ley

¹⁷Pero tú, que te llamas judío, tú, que te apoyas en la ley, y te glorías de Dios, ¹⁸tú que dices conocer su voluntad, e instruido por la ley pretendes discernir lo que es mejor, ¹⁹estás convencido de ser guía de ciegos, luz de los que están a oscuras, ²⁰maestro de necios, instructor de ignorantes, porque tienes en la ley la suma del conocimiento de la verdad.

²¹Tú, que enseñas a otros, ¿por qué no te enseñas a ti? Tú, que predicas que no se robe, ¿por qué robas? ²²Tú, que prohíbes el adulterio, ¿por qué lo cometes? Tú, que aborreces los ídolos, ¿por qué saqueas sus templos? ²³Si pones tu orgullo en la ley, ¿por qué deshonras a Dios quebrantando la ley? ²⁴Pues está escrito: Por culpa de ustedes el nombre de Dios es blasfemado entre las naciones.

²⁵La circuncisión es útil si cumples la ley; si la quebrantas, tu circuncisión te deja incircunciso. ²⁶En cambio, el que no está circuncidado pero guarda los preceptos de la ley, será tenido por un verdadero circunciso. ²⁷Uno físicamente incircunciso que cumpla la ley te juzgará a ti que, con tu código y tu circuncisión, quebrantas la ley.

²⁸Ser judío no consiste en tener señales visibles; la circuncisión no consiste en una señal en la carne. ²⁹El verdadero judío lo es interiormente: la verdadera circuncisión es del corazón, según el Espíritu y no según la ley escrita. A ése le corresponde la alabanza, no de los hombres, sino de Dios.

Dios es fiel

3

¹Entonces, ¿qué ventaja tiene el judío o para qué sirve la circuncisión? ²Las ventajas son muchas y en todos los aspectos. Primero, Dios confió su palabra a los judíos.

³Entonces, ¿qué pasa si algunos fueron infieles? ¿Anula su infidelidad la fidelidad de Dios? ⁴¡De ningún modo! Dios se mostrará fiel aunque todos los hombres sean falsos. Como está escrito: En la sentencia tendrás razón, del juicio saldrás inocente.

⁵Pero si nuestra culpa hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Que Dios es injusto al aplicar el castigo? –hablando humanamente–. ⁶¡De ningún modo! De lo contrario, ¿cómo podrá Dios juzgar al mundo? ⁷Pero si mi falsedad hace resaltar la fidelidad de Dios, siendo así mayor su gloria, ¿por qué encima me condena como pecador? ⁸O debemos hacer el mal para que resulte el bien –es lo que algunos calumniadores me atribuyen; ellos sí merecen ser condenados–.

 

Todos son pecadores

⁹En conclusión, ¿llevamos ventaja los judíos? No en todo. Acabamos de demostrar que todos, judíos y griegos, están sometidos al pecado.

¹⁰Como está escrito:

No hay uno honrado

                          ¹¹ni uno sensato que busque a Dios,

                          no hay uno que busque el bien.

  ¹²Todos se han extraviado y pervertido,

                          no hay quien haga el bien, ni uno solo.

  ¹³Su garganta es una tumba abierta:

                          mienten con sus lenguas,

                        sus labios esconden veneno de víboras,

                          ¹⁴su boca está llena de maldiciones hirientes.

  ¹⁵Sus pies corren para derramar sangre,

                          ¹⁶sus caminos están sembrados de ruina y destrucción.

  ¹⁷No conocen la ruta de la paz

                          ¹⁸ni tienen el temor de Dios.

¹⁹Ahora bien, las exigencias de la ley se dirigen a los súbditos de la ley; y así a todos se les tapa la boca y el mundo entero queda sometido al juicio de Dios. ²⁰Por eso nadie será justificado ante Dios por haber cumplido la ley, ya que la ley se limita a hacernos conocer el pecado.

 

Ahora se revela la justicia de Dios

²¹Pero ahora, independiente de la ley, aunque atestiguada por la ley y los profetas, se da a conocer la justicia de Dios que salva ²²por la fe en Yahshúa el Mesías; válida sin distinción para cuantos creen.

²³Todos han pecado y están privados de la presencia de Dios. ²⁴Pero son perdonados sin merecerlo, generosa-mente, porque El Mesías Yahshúa los ha rescatado. ²⁵Dios lo destinó a ser con su sangre instrumento de expiación para los que creen.

Dios mostraba así su justicia cuando pacientemente pasaba por alto los pecados cometidos en el pasado.

²⁶Demuestra su justicia en el presente siendo justo y haciendo justos a los que creen en Yahshúa.

²⁷Y ahora, ¿dónde queda el orgullo? Queda excluido. ¿En virtud de qué ley? ¿Por la ley de las obras? Nada de eso, por la ley de la fe. ²⁸Porque nosotros afirmamos que el hombre es justificado por la fe, independientemente de las obras de la ley.

²⁹¿Acaso Dios es sólo de los judíos? ¿No lo es también de los paganos? Ciertamente, también de los paganos; ³⁰porque no hay más que un solo Dios que justifica por medio de la fe a los judíos circuncisos y a los paganos incircuncisos.

³¹¿Significa eso que con la fe invalidamos la ley? ¡De ningún modo! Antes bien la confirmamos.

 

 

 

 

 

 

 

El ejemplo de Abrahán

4

¹¿Y qué diremos de Abrahán, nuestro padre según la carne? ²Si Abrahán fue justificado por las obras, podía estar orgulloso; pero no delante de Dios. ³¿Qué dice la Escritura? Creyó Abrahán a Dios y esto le fue tenido en cuenta para su justificación. ⁴Al que trabaja le dan el salario como paga, no como regalo. ⁵Al que no hace nada, sino que se fía en el que hace justo al malvado, se le tiene en cuenta la fe para su justificación.

⁶Por eso David proclama la bienaventuranza del hombre a quien Dios tiene como justo sin tomarle en cuenta las obras: ⁷Dichoso aquel a quien le han perdonado el delito y le han sepultado sus pecados; ⁸dichoso aquel a quien el Señor no le tiene en cuenta su pecado.

⁹Pero, esa bienaventuranza, ¿vale sólo para el circunciso o también para el incircunciso? Hemos afirmado que a Abrahán la fe le fue tenida en cuenta para su justificación. ¹⁰¿En qué situación? ¿Antes o después de circuncidado? Evidentemente antes y no después. ¹¹Y como señal de la justicia que, sin estar circuncidado, había recibido por creer, recibió la circuncisión. De ese modo quedó constituido padre de ambos: de los incircuncisos que tienen la fe que les es tenida en cuenta para su justificación ¹²y de los circuncisos que, no contentos con serlo, siguen las huellas de nuestro padre Abrahán, que creyó sin estar circuncidado.

La promesa de descendencia

¹³No por la ley le prometieron a Abrahán o a su descendencia que heredarían el mundo, sino por el mérito de la fe. ¹⁴Porque, si los herederos lo son en virtud de la ley, la fe no tiene objeto y la promesa es nula. ¹⁵Porque la ley provoca la condena: donde no hay ley, no hay trasgresión. ¹⁶Por eso la promesa ha de basarse en la fe, como don; y de este modo la promesa será válida para todos los descendientes de Abrahán, tanto para sus hijos reconocidos por la ley como para sus hijos por la fe.

Porque Abrahán es el padre de todos nosotros ¹⁷como está escrito: Te haré padre de muchas naciones; es padre de todos nosotros a los ojos de Dios, en quien creyó, Aquel que da vida a los muertos y llama a la existencia a las cosas que no existen.

¹⁸Por la fe, Abrahán siguió esperando cuando ya no había ninguna esperanza y así se convirtió en padre de muchos pueblos, según el dicho: así será tu descendencia. ¹⁹No vaciló su fe, aun considerando su cuerpo ya sin vigor –era un centenario– y el seno estéril de Sara. ²⁰No dudó con desconfianza de la promesa de Dios, sino que robustecido por la fe, glorificó a Dios, ²¹convencido de que podía cumplir lo prometido. ²²Por eso la fe le fue tenida en cuenta para su justificación.

²³Y cuando dice la Escritura que Dios tuvo en cuenta su fe, no se escribió sólo por él, ²⁴sino también por nosotros, que tenemos fe en el que resucitó de la muerte a Yahshúa, Señor nuestro, ²⁵que se entregó por nuestros pecados y resucitó para hacernos justos.

 

 

 

Consecuencias de la nueva justicia

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¹Pues bien, ahora que hemos sido justificados por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de Yahshúa el Mesías Señor nuestro. ²También por él –por la fe– hemos alcanzado la gracia en la que nos encontramos, y podemos estar orgullosos esperando la gloria de Dios. ³No sólo eso, sino que además nos gloriamos de nuestras tribulaciones; porque sabemos que la tribulación produce la paciencia, ⁴de la paciencia sale la fe firme y de la fe firme brota la esperanza. ⁵Y la esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestro corazón por el don del Espíritu Santo.

⁶Cuando todavía éramos débiles, en el tiempo señalado, El Mesías murió por los pecadores. ⁷Por un inocente quizás muriera alguien; por una persona buena quizás alguien se arriesgara a morir. ⁸Ahora bien, Dios nos demostró su amor en que, siendo aún pecadores, El Mesías murió por nosotros.

⁹Con mayor razón, ahora que su sangre nos ha hecho justos, nos libraremos por él de la condena. ¹⁰Porque si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, con mayor razón, ahora ya reconciliados, seremos salvados por su vida.

¹¹Y esto no es todo: por medio de Yahshúa el Mesías, que nos ha traído la reconciliación, ponemos nuestro orgullo en Dios.

 

Comparación entre Adán y El Mesías

(Gn 3)

¹²Así como por un hombre penetró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte, así también la muerte se extendió a toda la humanidad, ya que todos pecaron. ¹³Antes de llegar la ley, el pecado ya estaba en el mundo; pero, como no había ley, el pecado no se tenía en cuenta. ¹⁴Con todo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, también sobre los que no habían pecado imitando la desobediencia de Adán –que es figura del que había de venir–.

¹⁵Pero el don no es como el delito. Porque si por el delito de uno murieron todos, mucho más abundantes se ofrecerán a todos el favor y el don de Dios, por el favor de un solo hombre, Yahshúa el Mesías. ¹⁶El don no es equivalente al pecado de uno. Ya que por un solo pecado vino la condena, pero por el don de Dios los hombres son declarados libres de sus muchos pecados.

¹⁷En efecto, si por el delito de uno solo reinó la muerte, con mayor razón, por medio de uno, Yahshúa el Mesías, reinarán y vivirán los que reciben abundantemente la gracia y el don de la justicia.

¹⁸Así pues, como por el delito de uno se extiende la condena a toda la humanidad, así por el acto de justicia de uno solo se extiende a todos los hombres la sentencia que concede la vida. ¹⁹Como por la desobediencia de uno todos resultaron pecadores, así por la obediencia de uno todos resultarán justos. ²⁰La ley entró para que se multiplicara el delito; pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia.

²¹Así como el pecado reinó produciendo la muerte, así la gracia reinará por medio de la justicia para la vida eterna por medio de Yahshúa el Mesías Señor nuestro.

Muertos al pecado, vivos con El Mesías

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¹¿Qué diremos entonces? ¿Que debemos seguir pecando para que abunde la gracia? ²¡Ni pensarlo! Los que hemos muerto al pecado, ¿cómo vamos a seguir viviendo en él?

³¿No saben que cuantos fuimos bautizados en El Mesías Yahshúa, fuimos bautizados en su muerte? ⁴Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que así como El Mesías resucitó de la muerte por la acción gloriosa del Padre, también nosotros llevemos una vida nueva. ⁵Porque, si nos hemos identificado con él por una muerte como la suya, también nos identificaremos con él en la resurrección.

⁶Sabemos que nuestra vieja condición humana ha sido crucificada con él, para que se anule la condición pecadora y no sigamos siendo esclavos del pecado. ⁷Porque el que ha muerto ya no es deudor del pecado. ⁸Si hemos muerto con El Mesías, creemos que también viviremos con él.

⁹Sabemos que El Mesías, resucitado de la muerte, ya no vuelve a morir, la muerte no tiene poder sobre él. ¹⁰Muriendo murió al pecado definitivamente; viviendo vive para Dios. ¹¹Lo mismo ustedes, considérense muertos al pecado y vivos para Dios en El Mesías Yahshúa.

Liberados del pecado, siervos de Dios

¹²No permitan que el pecado reine en sus cuerpos mortales obedeciendo a sus bajos deseos. ¹³No entreguen sus miembros a disposición del pecado como instrumentos de injusticia, sino pónganse a disposición de Dios, como resucitados de la muerte, y hagan de sus miembros instrumentos de justicia al servicio de Dios. ¹⁴El pecado no tendrá dominio sobre ustedes, ya que no viven sometidos a la ley, sino bajo la gracia.

¹⁵Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos sometidos a la ley, sino bajo la gracia? ¡De ningún modo! ¹⁶¿No saben que si se ponen a obedecer como esclavos, son esclavos de aquel a quien obedecen? Sea del pecado, que conduce a la muerte, sea de la obediencia, que conduce a la justicia.

¹⁷Ustedes eran esclavos del pecado; pero gracias a Dios se han sometido de corazón a la doctrina de la fe que han recibido; ¹⁸y libres del pecado, se hicieron esclavos de la justicia. ¹⁹Les hablo de una manera humana, teniendo en cuenta la debilidad natural de ustedes.

Si antes entregaron sus miembros, haciéndolos esclavos de la impureza y el libertinaje, para hacer el mal, del mismo modo ofrezcan ahora sus miembros al servicio de la justicia para que sean consagrados. ²⁰Mientras eran esclavos del pecado, ustedes estaban libres de la justicia. ²¹¿Y qué sacaban en limpio? Resultados que ahora los avergüenzan, porque acaban en la muerte.

²²Pero ahora, libres del pecado y esclavos de Dios, su fruto es una consagración que desemboca en vida eterna.

²³Porque el salario del pecado es la muerte; mientras el don de Dios, por El Mesías Yahshúa Señor nuestro, es la vida eterna.

Comparación del matrimonio

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¹Les hablo, hermanos, como a gente entendida en leyes: ¿Acaso ustedes ignoran que la ley obliga al hombre sólo mientras vive? ²La mujer casada está legalmente ligada al marido mientras éste vive. Si muere el marido, queda libre de la ley que lo unía a él. ³Si se junta con otro mientras vive el marido, se la considera adúltera. Cuando muere el marido, queda libre del vínculo legal y no es adúltera si se une con otro.

⁴Del mismo modo, hermanos, por la unión con el cuerpo de El Mesías ustedes han muerto a la ley y pueden pertenecer a otro: al que resucitó de la muerte a fin de que diéramos frutos para Dios.

⁵Mientras vivíamos bajo el instinto, las pasiones pecaminosas, estimuladas por la ley, actuaban en nuestros miembros y dábamos fruto para la muerte. ⁶Pero ahora, libres de la ley, muertos a todo aquello que nos tenía esclavizados, servimos a Dios con un espíritu nuevo, y no según una letra envejecida.

La condición pecadora

⁷¿Qué concluimos? ¿Que la ley es pecado? ¡De ningún modo! Yo no hubiera conocido el pecado si no fuera por la ley. No sabría de codicia si la ley no dijera: No codiciarás.

⁸Entonces el pecado, aprovechándose del precepto, provocó en mí toda clase de codicias. Porque donde no hay ley, el pecado está muerto.

⁹En un tiempo yo vivía sin ley; llegó el precepto, revivió el pecado ¹⁰y yo morí; y así el precepto destinado a darme vida me llevó a la muerte. ¹¹Porque el pecado, aprovechándose de la oportunidad que le daba el precepto, me sedujo y por medio del precepto me dio muerte. ¹²O sea que la ley es santa, el precepto es santo y justo y bueno.

¹³Entonces lo bueno, ¿fue para mí mortal? ¡De ningún modo! Antes bien, el pecado, para delatar su naturaleza, usando el bien me provocó la muerte: así el pecado por medio del precepto llegó a la plenitud de su malicia.

 

Dominados por el pecado

¹⁴Nos consta que la ley es espiritual, pero yo soy carnal y estoy vendido al pecado. ¹⁵Lo que realizo no lo entiendo, porque no hago lo que quiero, sino que hago lo que detesto. ¹⁶Pero si hago lo que no quiero, con eso reconozco que la ley es excelente.

 ¹⁷Ahora bien, no soy yo quien hace eso, sino el pecado que habita en mí. ¹⁸Sé que nada bueno hay en mí, es decir, en mis bajos instintos. El deseo de hacer el bien está a mi alcance, pero no el realizarlo. ¹⁹No hago el bien que quiero, sino que practico el mal que no quiero. ²⁰Pero si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo ejecuta, sino el pecado que habita en mí.

²¹Y me encuentro con esta fatalidad: que deseando hacer el bien, se me pone al alcance el mal. ²²En mi interior me agrada la ley de Dios, ²³en mis miembros descubro otra ley que lucha con la ley de la razón y me hace prisionero de la ley del pecado que habita en mis miembros. ²⁴¡Desgraciado de mí! ¿Quién me librará de esta condición mortal? ²⁵¡Gracias a Dios por Yahshúa el Mesías Señor nuestro! En resumen, con la razón yo sirvo a la ley de Dios, con mis bajos instintos a la ley del pecado.

Vida por el Espíritu

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¹En conclusión, no hay condena para los que pertenecen a El Mesías Yahshúa. ²Porque la ley del Espíritu que da la vida, por medio de El Mesías Yahshúa, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. ³Lo que no podía hacer la ley, por la debilidad de la condición carnal, lo ha hecho Dios enviando a su Hijo, en condición semejante a la del hombre pecador para entendérselas con el pecado; en su carne ha condenado al pecado, ⁴para que la justa exigencia de la ley la cumpliéramos los que no procedemos movidos por bajos instintos, sino por el Espíritu.

⁵En efecto, los que se dejan guiar por los bajos instintos tienden a lo bajo; los que se dejan guiar por el Espíritu tienden a lo espiritual. ⁶Los bajos instintos tienden a la muerte, el Espíritu tiende a la vida y la paz. ⁷Porque la tendencia de los bajos instintos se opone a Dios; ya que no se someten a la ley de Dios ni pueden hacerlo; ⁸y los que se dejan arrastrar por ellos no pueden agradar a Dios. ⁹Pero ustedes no están animados por los bajos instintos, sino por el Espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de El Mesías, no le pertenece.

¹⁰Pero si El Mesías está en ustedes, aunque el cuerpo muera por el pecado, el espíritu vivirá por la justicia. ¹¹Y si el Espíritu del que resucitó a Yahshúa de la muerte habita en ustedes, el que resucitó a El Mesías de la muerte dará vida a sus cuerpos mortales, por el Espíritu suyo que habita en ustedes.

¹²Hermanos, no somos deudores de los bajos instintos para vivir a su manera. ¹³Porque, si viven de ese modo, morirán; pero, si con el Espíritu dan muerte a las bajas acciones, entonces vivirán.

¹⁴Todos los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. ¹⁵Y ustedes no han recibido un espíritu de esclavos, para recaer en el temor, sino un espíritu de hijos adoptivos que nos permite llamar a Dios Abba, Padre.

¹⁶El Espíritu atestigua a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. ¹⁷Si somos hijos, también somos herederos: herederos de Dios, coherederos con El Mesías; si compartimos su pasión, compartiremos su gloria.

Esperanza de gloria

¹⁸Estimo que los sufrimientos del tiempo presente no se pueden comparar con la gloria que se ha de revelar en nosotros.

¹⁹La humanidad aguarda ansiosamente que se revelen los hijos de Dios. ²⁰Ella fue sometida al fracaso, no voluntariamente, sino por imposición de otro; pero esta humanidad, tiene la esperanza ²¹de que será liberada de la esclavitud de la corrupción para obtener la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

²²Sabemos que hasta ahora la humanidad entera está gimiendo con dolores de parto. ²³Y no sólo ella; también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos por dentro esperando la condición de hijos adoptivos, el rescate de nuestro cuerpo.

 ²⁴Con esa esperanza nos han salvado. Una esperanza que ya se ve, no es esperanza; porque, lo que uno ve no necesita esperarlo. ²⁵Pero, si esperamos lo que no vemos, aguardamos con paciencia. ²⁶De ese modo el Espíritu nos viene a socorrer en nuestra debilidad. Aunque no sabemos pedir como es debido, el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no se pueden expresar. ²⁷Y el que sondea los corazones sabe lo que pretende el Espíritu cuando suplica por los consagrados de acuerdo con la voluntad de Dios.

 

El amor de Dios

²⁸Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman, de los llamados según su designio. ²⁹A los que escogió de antemano los destinó a reproducir la imagen de su Hijo, de modo que fuera él el primogénito de muchos hermanos. ³⁰A los que había destinado los llamó, a los que llamó los hizo justos, a los que hizo justos los glorificó. ³¹Teniendo en cuenta todo esto, ¿qué podemos decir? Si Dios está de nuestra parte, ¿quién estará en contra? ³²El que no reservó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos va a regalar todo lo demás con él? ³³¿Quién acusará a los que Dios eligió? Si Dios absuelve, ³⁴¿quién condenará? ¿Será acaso El Mesías Yahshúa, el que murió y después resucitó y está a la diestra de Dios y suplica por nosotros?

³⁵¿Quién nos apartará del amor de El Mesías? ¿Tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro, espada? ³⁶Como dice el texto: Por tu causa somos entregados continuamente a la muerte, nos tratan como a ovejas destinadas al matadero. ³⁷En todas esas circunstancias salimos más que vencedores gracias al que nos amó.

³⁸Estoy seguro que ni muerte ni vida, ni ángeles ni potestades, ni presente ni futuro, ni poderes ³⁹ni altura ni hondura, ni criatura alguna nos podrá separar del amor de Dios manifestado en El Mesías Yahshúa Señor nuestro.

La situación de Israel

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¹Les voy a hablar sinceramente, como cristiano, sin mentir; y el Espíritu Santo confirma el testimonio de mi conciencia. ²Siento una pena muy grande, un dolor incesante en el alma: ³hasta desearía ser aborrecido de Dios y separado de El Mesías si así pudiera favorecer a mis hermanos, los de mi linaje. ⁴Ellos son israelitas, adoptados como hijos de Dios, tienen su presencia, las alianzas, la ley, el culto, las promesas, ⁵los patriarcas; de su linaje carnal desciende El Mesías, Dios bendito por siempre, que está sobre todo. Amén.

 

La elección de Israel

⁶No es que haya fallado la promesa de Dios. Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas; ⁷ni todos los descendientes de Abrahán son verdaderamente sus hijos; sino que Dios había dicho: De Isaac nacerá tu descendencia. ⁸Es decir, que los hijos de Dios no son los hijos carnales, sino la verdadera descendencia son los hijos de la promesa. ⁹La promesa dice así: Para esta misma fecha volveré y Sara tendrá un hijo. ¹⁰Más aún, también Rebeca concibió dos hijos de un solo hombre, de Isaac nuestro patriarca. ¹¹Antes de que nacieran, antes que hicieran nada bueno o malo –para que el designio elegido por Dios se cumpliera, ¹²no por las obras, sino por la elección–, recibió Rebeca un oráculo: el mayor servirá al menor. ¹³Y así está escrito: Amé a Jacob, rechacé a Esaú.

¹⁴¿Qué diremos? ¿Que Dios es injusto? ¡De ningún modo! ¹⁵A Moisés le dice: Yo me apiado de quien quiero, me compadezco de quien quiero. ¹⁶O sea, que no depende del querer o del esfuerzo del hombre, sino de la misericordia de Dios. ¹⁷El texto de la Escritura le dice al Faraón: Para esto te he exaltado, para mostrar en ti mi poder y para que se difunda mi fama por toda la tierra. ¹⁸O sea que Dios se apiada del que quiere, y endurece al que él quiere.

¹⁹Objetarás: ¿Por qué, entonces se queja Dios, si nadie puede oponerse a su decisión? ²⁰Y tú, hombre, ¿quién eres para replicar a Dios? ¿Puede la obra reclamar al artesano por qué la hace así? ²¹¿No tiene el alfarero libertad para hacer de la misma arcilla un objeto precioso y otro sin valor?

²²Si Dios quería dar un ejemplo de castigo y manifestar su poder aguantando con mucha paciencia a aquellos que merecían el castigo y estaban destinados a la destrucción; ²³y si al mismo tiempo quiso manifestar también la riqueza de su gloria en los que recibieron su misericordia, en los que él predestinó para la gloria, ²⁴en nosotros, a quienes llamó, no sólo entre los judíos, sino también entre los paganos. ¿Qué podemos reprocharle? ²⁵Como dice Oseas: Al que no era mi pueblo, lo llamaré Pueblo-mío, y a la que no era mi amada, Amada mía; ²⁶y donde antes les decía: No son mi pueblo, allí mismo serán llamados hijos del Dios vivo. ²⁷Acerca de Israel, Isaías proclama: Aunque los israelitas fueran numerosos como la arena del mar, sólo un resto se salvará. ²⁸El Señor va a ejecutar en el país la destrucción decretada. ²⁹El mismo Isaías predice: Si el Señor Todopoderoso no nos hubiera dejado un resto, seríamos como Sodoma, semejantes a Gomorra.

³⁰Entonces, ¿qué diremos? Que los paganos, que no buscaban la justicia, la alcanzaron; se entiende, la justicia por la fe. ³¹En cambio Israel, que buscaba una ley de justicia, no la alcanzó. ³²¿Por qué? Porque la buscaban por las obras y no por la fe; y así tropezaron en la piedra de tropiezo, ³³según lo escrito: Pondré en Sión una piedra de tropiezo, una roca que hace caer; y también: Quien se apoye en ella no fracasará.

Salvación universal

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¹Hermanos, lo que deseo de corazón, lo que pido a Dios por ellos es que se salven. ²Doy testimonio a su favor de que sienten fervor por Dios, aunque mal entendido. ³Porque no reconociendo la justicia de Dios y queriendo afirmar la propia, no se sometieron a la justicia de Dios. ⁴Ya que el fin de la ley es El Mesías, para la justificación de todos los que creen.

⁵Refiriéndose a la justicia de la ley, Moisés escribe: El que la cumpla vivirá por ella. ⁶En cambio, la justicia que nace de la fe habla así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo?, es decir, con la idea de hacer bajar a El Mesías; ⁷o: ¿Quién bajará al abismo?, es decir, con la idea de hacer subir a El Mesías de entre los muertos.

⁸Pero, ¿qué es lo que dice la justicia? La palabra está cerca de ti, en tu boca y tú corazón. Se refiere a la palabra de la fe que proclamamos: ⁹si confiesas con la boca que Yahshúa es Señor, si crees de corazón que Dios lo resucitó de la muerte, te salvarás. ¹⁰Con el corazón creemos para ser justos, con la boca confesamos para obtener la salvación. ¹¹Así lo afirma la Escritura: Quien cree en él no quedará confundido.

¹²Ya no hay diferencia entre judíos y griegos; porque es el mismo, el Señor de todos, generoso con todos los que lo invocan. ¹³Todo el que invoque el nombre del Señor se salvará.

¹⁴Pero, ¿cómo lo invocarán si no han creído en él? ¿Cómo creerán si no han oído hablar de él? ¿Cómo oirán si nadie les anuncia? ¹⁵¿Cómo anunciarán si no los envían? Como está escrito: ¡Qué hermosos son los pasos de los mensajeros de buenas noticias! ¹⁶Sólo que no todos responden a la Buena Noticia. Isaías dice: Señor, ¿quién creyó nuestro anuncio?

¹⁷La fe nace de la predicación, y lo que se proclama es el mensaje de El Mesías. ¹⁸Pero pregunto: ¿Acaso no oyeron? Desde luego que sí: Por toda la tierra se extiende su voz, y sus palabras llegan hasta los confines del mundo. ¹⁹Insisto: ¿y no lo entendió Israel? Ya lo dijo Moisés: Les daré celos con un pueblo ilusorio, los provocaré con una nación insensata. ²⁰E Isaías se atreve a decir: Me encontraron los que no me buscaban, me presenté a los que no preguntaban por mí. ²¹De Israel, en cambio dice: Todo el día tenía las manos extendidas hacia un pueblo rebelde y desafiante.

 

 

El resto de Israel

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¹Pregunto: ¿ha rechazado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! Yo también soy israelita, descendiente de Abrahán, de la tribu de Benjamín. ²Dios no ha rechazado al pueblo que había elegido. Ustedes conocen lo que cuenta la Escritura de Elías, cómo suplicó a Dios contra Israel: ³Señor, han matado a tus profetas, han demolido tus altares; quedo yo solo, y me buscan para matarme. ⁴¿Qué le responde el oráculo? Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla a Baal. ⁵Del mismo modo, hoy queda un resto, por elección gratuita. ⁶Ahora bien, si es gratuita, no se debe a las obras, porque entonces no sería gratuita.

⁷¿Qué conclusión sacaremos de esto? Lo que Israel buscaba no lo alcanzó, aunque los elegidos lo alcanzaron. Los demás se endurecieron, ⁸como está escrito: Dios les dio un espíritu insensible, ojos que no ven, oídos que no oyen, hasta el día de hoy. ⁹Y David añade: Que su mesa se vuelva una trampa, una red, un tropiezo, un castigo; ¹⁰que sus ojos se nublen y no vean, que su espalda siempre se encorve.

¹¹Pregunto: ¿tropezaron hasta sucumbir? ¡De ningún modo! Sólo que su tropiezo ha provocado la salvación de los paganos, despertando a su vez los celos de Israel. ¹²Ahora bien, si su tropiezo representa una riqueza para el mundo, si su ruina representa la riqueza de los paganos, cuánto más lo será su conversión en masa.

 

Salvación de los paganos

¹³Ahora me dirijo a ustedes, los paganos: Dado que soy apóstol de los paganos, hago honor a mi ministerio, ¹⁴para dar celos a mis hermanos de raza y salvar así a algunos. ¹⁵Porque, si su rechazo ha significado la reconciliación del mundo, ¿qué será su aceptación, sino una especie de resurrección? ¹⁶Si la primicia está consagrada, también lo está toda la masa; si la raíz es santa, también lo son las ramas. ¹⁷Si algunas ramas han sido cortadas, y tú, que eres un olivo silvestre, fuiste injertado en su lugar y has participado de la raíz y la savia del olivo, ¹⁸no te consideres superior a las otras ramas. Si lo haces, recuerda que no eres tú quien mantiene a la raíz, sino la raíz a ti.

¹⁹Me dirás: cortaron unas ramas para injertarme a mí. ²⁰De acuerdo: a ellos los cortaron por no creer; tú, en cambio, estás firme gracias a la fe. Pero, en vez de llenarte de orgullo, teme. ²¹Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco te perdonará a ti. ²²Mira más bien la bondad y la severidad de Dios: con los que cayeron, Dios es severo; contigo, es bueno, siempre que te mantengas en el ámbito de la bondad; porque también a ti te pueden cortar. ²³Y si ellos no persisten en la incredulidad, serán injertados. Porque Dios tiene poder para volver a injertarlos. ²⁴Si tú, siendo olivo silvestre por naturaleza, fuiste cortado y, contra tu naturaleza, fuiste injertado en el olivo, cuánto más ellos que son las ramas naturales serán injertadas en su propio olivo.

La conversión de Israel

²⁵Quiero, hermanos, que no ignoren este secreto, para que no se tengan por sabios: el endurecimiento de una parte de Israel durará hasta que la totalidad de los paganos se incorpore. ²⁶Entonces todo Israel se salvará, según lo escrito: De Sión saldrá el liberador para alejar los crímenes de Jacob. ²⁷Y ésta será mi alianza con ellos cuando perdone sus pecados. ²⁸En cuanto a la Buena Noticia ellos son enemigos de Dios, y esto ocurre para bien de ustedes; pero desde el punto de vista de la elección son amados, en atención a los patriarcas. ²⁹Porque los dones y la llamada de Dios son irrevocables.

³⁰En efecto, ustedes antes eran enemigos de Dios, y ahora, por la desobediencia de ellos, han alcanzado misericordia, ³¹de la misma manera ahora que ustedes han alcanzado misericordia ellos desobedecen, pero un día también ellos alcanzarán misericordia. ³²Porque Dios ha encerrado a todos en la desobediencia para apiadarse de todos.

³³¡Qué profunda es la riqueza, la sabiduría y prudencia de Dios! ¡Qué insondables sus decisiones, qué incomprensibles sus caminos!

³⁴¿Quién conoce la mente de Dios? ¿Quién fue su consejero? ³⁵¿Quién le dio primero para recibir en cambio? ³⁶De él, por él, para él existe todo. A él la gloria por los siglos. Amén.

Normas de vida cristiana

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¹Ahora, hermanos, por la misericordia de Dios, los invito a ofrecerse como sacrificio vivo, santo, aceptable a Dios: éste es el verdadero culto.

²No se acomoden a este mundo, por el contrario transfórmense interiormente con una mentalidad nueva, para discernir la voluntad de Dios, lo que es bueno y aceptable y perfecto.

³En virtud del don que he recibido, me dirijo a cada uno de ustedes: no tengan pretensiones desmedidas, más bien, sean moderados en su propia estima, cada uno según el grado de fe que Dios le haya asignado.

⁴Es como en un cuerpo: tenemos muchos miembros, no todos con la misma función; ⁵así, aunque somos muchos, formamos con El Mesías un solo cuerpo, y estamos unidos unos a otros como partes de un mismo cuerpo.

⁶Tenemos dones diversos según la gracia que Dios ha concedido a cada uno: por ejemplo, si hemos recibido el don de la profecía debemos ejercerlo según la medida de la fe, ⁷el que tenga el don del servicio, sirviendo; el de enseñar, enseñando. ⁸El que exhorta, exhortando; el que reparte, hágalo con generosidad; el que preside, con diligencia; el que alivia los sufrimientos, de buen humor.

⁹Amen con sinceridad: aborrezcan el mal y tengan pasión por el bien. ¹⁰En el amor entre hermanos demuéstrense cariño, estimando a los otros como más dignos. ¹¹Con celo incansable y fervor de espíritu sirvan al Señor.

¹²Alégrense en la esperanza, sean pacientes en el sufrimiento, perseverantes en la oración; ¹³solidarios con los consagrados en sus necesidades, practiquen la hospitalidad. ¹⁴Bendigan a los que los persiguen, bendigan y no maldigan nunca. ¹⁵Alégrense con los que están alegres y lloren con los que lloran.

¹⁶Vivan en armonía unos con otros. No busquen grandezas, pónganse a la altura de los más humildes. No se tengan por sabios. ¹⁷A nadie devuelvan mal por mal, procuren hacer el bien delante de todos los hombres. ¹⁸En cuanto dependa de ustedes, tengan paz con todos.

¹⁹No hagan justicia por ustedes mismos, queridos hermanos, dejen que Dios sea el que castigue; porque está escrito: Mía es la venganza, yo retribuiré, dice el Señor. ²⁰Pero, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, si tiene sed, dale de beber, así le sacarás los colores a la cara.

²¹No te dejes vencer por el mal, por el contrario vence al mal haciendo el bien.

 

 

 

 

 

Obediencia a las autoridades

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¹Que cada uno se someta a las autoridades establecidas, porque toda autoridad procede de Dios; y las que existen han sido establecidas por él. ²Por eso quien resiste a la autoridad resiste al orden establecido por Dios. Y quienes se resisten cargarán con su castigo.

³Los gobernantes no están para causar miedo a los que obran bien, sino a los malhechores. ¿Quieres no temer a la autoridad? Obra bien y tendrás su aprobación, ⁴ya que la autoridad es un instrumento de Dios para tu bien. Pero si obras mal, teme, que no en vano tiene poder. La autoridad está al servicio de Dios para aplicar el castigo al malhechor. ⁵Por tanto, hay que someterse, y no sólo por miedo al castigo, sino por deber de conciencia.

⁶Por la misma razón pagan los impuestos: las autoridades son funcionarios al servicio de Dios, encargados de cumplir este oficio.

⁷Den a cada uno lo debido: al que se debe impuestos, impuestos; al que se debe contribución, contribución; al que respeto, respeto; al que honor, honor.

⁸Que la única deuda que tengan con los demás sea la del amor mutuo. Porque el que ama al prójimo ya cumplió toda la ley.

⁹De hecho, los mandamientos: no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás, y cualquier otro precepto, se resumen en éste: Amarás al prójimo como a ti mismo. ¹⁰Quien ama no hace mal al prójimo, por eso el amor es el cumplimiento pleno de la ley.

La venida de El Mesías

¹¹Reconozcan el momento en que viven, que ya es hora de despertar del sueño: ahora la salvación está más cerca que cuando abrazamos la fe.

¹²La noche está avanzada, el día se acerca: abandonemos las acciones tenebrosas y vistámonos con la armadura de la luz.

¹³Actuemos con decencia, como de día: basta de banquetes y borracheras, basta de lujuria y libertinaje, no más envidias y peleas. ¹⁴Revístanse del Señor Yahshúa el Mesías y no se dejen conducir por los deseos del instinto.

Libertad y caridad

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¹Comprendan al que es débil en la fe sin discutir sus razonamientos. ²Uno tiene fe, y come de todo; otro es débil, y come verduras. ³Quien come no desprecie al que no come, quien no come no critique al que come, porque Dios también lo ha recibido a éste. ⁴Y tú, ¿quién eres para criticar a un empleado ajeno? Que esté en pie o caído es asunto de su amo. Pero no se caerá, porque el Señor tiene poder para mantenerlo en pie. ⁵Éste da más importancia a un día que a otro, mientras que aquél los considera a todos iguales: cada cual que siga su convicción.

⁶El que distingue un día del otro lo hace por el Señor, el que come también lo hace por el Señor, ya que da gracias a Dios. Y el que no come también lo hace por el Señor y le da gracias.

Somos del Señor

⁷Ninguno vive para sí,

ninguno muere para sí.

⁸Si vivimos, vivimos para el Señor;

si morimos, morimos para el Señor;

en la vida y en la muerte

somos del Señor.

⁹Para eso murió El Mesías y resucitó:

para ser Señor de muertos y vivos.

¹⁰Tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? Tú, ¿por qué desprecias a tu hermano? Todos hemos de comparecer ante el tribunal de Dios, ¹¹como está escrito: Juro –dice el Señor–, ante mí se doblará toda rodilla, toda boca confesará a Dios. ¹²Por tanto, cada uno de nosotros tendrá que rendir cuenta de sí mismo ante Dios.

No escandalizar

¹³Dejemos de juzgarnos mutuamente. Procuren más bien no provocar el tropiezo o la caída del hermano.

¹⁴Por la enseñanza del Señor Yahshúa lo sé y estoy convencido de ello: nada es impuro en sí, solamente lo es para quien lo considera impuro. ¹⁵Pero si lo que tú comes hace sufrir a tu hermano, ya no obras de acuerdo con el amor.

No destruyas por lo que comes a uno por quien El Mesías murió. ¹⁶No den lugar a que se hable mal de la libertad que ustedes tienen. ¹⁷El reino de Dios no consiste en comidas ni bebidas, sino en la justicia, la paz y el gozo del Espíritu Santo. ¹⁸Quien sirve así a El Mesías agrada a Dios y es estimado de los hombres. ¹⁹Por tanto, busquemos lo que fomenta la paz mutua y es constructivo.

²⁰Por un alimento no destruyas la obra de Dios. Todo es puro, pero es malo comer algo que provoque la caída de otro. ²¹Lo mejor es abstenerse de carne, de vino o de cualquier cosa que provoque la caída del hermano. ²²Guarda para ti, delante de Dios, tu propia convicción. Feliz quien elige sin sentirse culpable; ²³pero quien come dudando es culpable, porque no obra de acuerdo con lo que cree. Y todo lo que no hacemos de acuerdo con lo que creemos, es pecado.

 

 

Contentar a los demás

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¹Nosotros, los fuertes, tenemos que cargar con las flaquezas de los débiles y no buscar nuestra satisfacción. ²Que cada uno trate de agradar al prójimo para el bien y la edificación común. ³Porque tampoco El Mesías buscó su propia satisfacción, sino que, como está escrito: cayeron sobre mí los ultrajes de los que te agravian. ⁴Lo que entonces se escribió fue para nuestra instrucción, para que por la paciencia y el consuelo de la Escritura tengamos esperanza.

⁵El Dios de la paciencia y el consuelo les conceda tener los unos para con los otros los sentimientos de El Mesías Yahshúa, ⁶de modo que, con un  solo corazón y una sola voz, glorifiquen a Dios, Padre de nuestro Señor Yahshúa el Mesías.

La Buena Noticia para judíos y paganos

⁷Por tanto, acójanse unos a otros, como El Mesías los acogió para gloria de Dios. ⁸Quiero decir que El Mesías se hizo servidor de los circuncisos para confirmar la fidelidad de Dios, cumpliendo las promesas de los patriarcas; ⁹mientras que los paganos glorifican a Dios por su misericordia, como está escrito: Te confesaré ante los paganos y cantaré en tu honor. ¹⁰Y en otro lugar: Pueblos extranjeros, alégrense junto con su pueblo. ¹¹Y de nuevo: Alaben al Señor todas las gentes, que todos los pueblos lo glorifiquen. ¹²Isaías, por su parte, dice: Aparecerá el brote de Jesé, se levantará a gobernar las naciones: y todos los pueblos pondrán en él su esperanza. ¹³El Dios de la paz los llene de gozo y paz en la fe, para que, por la fuerza del Espíritu Santo, desborden de esperanza.

 

Misión de Pablo para los paganos

¹⁴Acerca de ustedes, queridos hermanos, estoy convencido de que están llenos de bondad y colmados de todo conocimiento y que también pueden aconsejarse mutuamente. ¹⁵Con todo, por la gracia recibida de Dios ¹⁶de ser ministro de El Mesías Yahshúa para los paganos y sacerdote de la Buena Noticia de Dios, he tenido la audacia de escribirles y de refrescarles su memoria, para que la ofrenda de los paganos sea aceptable y consagrada por el Espíritu Santo.

¹⁷Por El Mesías Yahshúa puedo sentirme orgulloso ante Dios. ¹⁸Pero no hablaré si no es de lo que El Mesías ha realizado por intermedio mío para la conversión de los paganos: de palabra y de obra, ¹⁹con señales y prodigios, con la fuerza del Espíritu de Dios. Partiendo de Jerusalén y su región hasta Iliria he completado el anuncio de la Buena Noticia de El Mesías.

²⁰Me honra haber anunciado la Buena Noticia donde todavía no se había nombrado a El Mesías, para no construir sobre cimiento ajeno; ²¹sino como está escrito: Lo verán los que no tenían noticia de él, y comprenderán los que no habían oído hablar de él. ²²Ese motivo me ha impedido repetidas veces ir a visitarlos.

²³Ahora que ya no me queda tarea por estas regiones, y con las ganas que tengo desde hace tiempo de visitarlos, ²⁴espero verlos de paso en mi viaje hacia España y confío que me ayudarán a proseguir mi viaje, después de gozar un poco de su compañía.

²⁵En este momento me dirijo a Jerusalén para llevar una ayuda a esa comunidad. ²⁶Porque los de Macedonia y Acaya han decidido solidarizarse con los cristianos pobres de Jerusalén. ²⁷Lo han decidido como era su obligación: ya que si los paganos se beneficiaron de sus bienes espirituales, es justo que ellos los socorran con bienes materiales. ²⁸Cuando haya concluido este asunto, garantizando la entrega de la colecta, me dirigiré a España pasando por la tierra de ustedes. ²⁹Y sé que, cuando llegue a visitarlos, lo haré con todas las bendiciones de El Mesías.

³⁰Por nuestro Señor Yahshúa el Mesías, [hermanos,] y por el amor que infunde el Espíritu, les recomiendo que luchen a mi lado rezando por mí a Dios ³¹para que me libre en Judea de los que no creen y para que mi misión entre los consagrados sea bien recibida. ³²Así, Dios mediante, podré visitarlos con alegría, para tomarme un descanso junto a ustedes. ³³El Dios de la paz esté con todos ustedes. Amén.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Saludos finales

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¹Les recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la Iglesia de Cencreas, ²para que la reciban, en atención al Señor, como merece una persona consagrada, ayudándola en todo lo que necesite de ustedes. Ella ha protegido a muchos, empezando por mí.

³Saludos a Prisca y Áquila, mis colaboradores en la obra de El Mesías Yahshúa, ⁴que por salvarme la vida se jugaron la suya; no sólo yo les estoy agradecido, sino toda la Iglesia de los paganos. ⁵Saludos a la comunidad que se reúne en su casa.

Saludos a mi querido Epéneto, el primero de Asia que se convirtió a El Mesías.

⁶Saludos a María, que tanto ha trabajado por ustedes.

⁷Saludos a Andrónico y Junia, mis parientes y compañeros de prisión, que descuellan entre los apóstoles y que llegaron a El Mesías antes que yo.

⁸Saludos a Ampliato, mi amigo en el Señor.

⁹Saludos a Urbano, mi colaborador en la obra de El Mesías, y a mi querido Eustaquio.

¹⁰Saludos a Apeles, que ha dado pruebas de fidelidad a El Mesías.

Saludos a la familia de Aristóbulo.

¹¹Saludos a mi pariente Herodión.

Saludos a los de la familia de Narciso, quienes son del Señor.

¹²Saludos a Trifena y Trifosa, que han trabajado por el Señor.

Saludos a la querida Pérside, que ha trabajado mucho en el Señor.

¹³Saludos a Rufo, elegido del Señor, y a su madre que es también mía.

¹⁴Saludos a Asíncrito, Flegonte, Hermes, Patrobas, Hermas y a los de su comunidad.

¹⁵Saludos a Filólogo y a Julia, a Nereo y su hermana Olimpas y a todos los consagrados de su comunidad.

¹⁶Salúdense con el beso santo. Todas las Iglesias cristianas les mandan saludos.

¹⁷Hermanos, les recomiendo que vigilen a los que siembran discordias y tropiezos contra la doctrina que ustedes han aprendido; aléjense de ellos.

¹⁸Esas personas no sirven a El Mesías Señor nuestro, sino a su vientre, y con discursos suaves y atractivos seducen a la gente sin malicia.

¹⁹La fama de la fe de ustedes se difunde por todas partes, y esto me llena de alegría, porque los quiero sabios para el bien y sin contagio del mal. ²⁰Muy pronto el Dios de la paz aplastará a Satanás bajo los pies de ustedes. La gracia de nuestro Señor Yahshúa esté con ustedes.

²¹Les manda saludos Timoteo, mi colaborador, y también Lucio, Jasón y Sosípatro, mis parientes. ²²Y yo, Tercio, amanuense de esta carta, los saludo en nombre del Señor.

²³También los saludan Gayo, que me hospeda, con toda su comunidad; Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.

[[²⁴La gracia de nuestro Señor Yahshúa el Mesías esté con todos ustedes. Amén.]] ²⁵Al que tiene el poder de confirmarlos según la Buena Noticia que yo anuncio proclamando a Yahshúa el Mesías, según el secreto callado durante siglos ²⁶y revelado hoy y, por disposición del Dios eterno, manifestado a todos los paganos por medio de escritos proféticos para que abracen la fe, ²⁷a Dios, el único sabio, por medio de Yahshúa el Mesías, sea dada la gloria por los siglos de los siglos. Amén.