CARTA RESTAURADA DE SANTIAGO

 

santiago

Introducción

Autor, fecha de composición y destinatarios de la carta. El remitente de esta carta o escrito se identifica como Santiago. El nombre puede corresponder a tres personajes conocidos del Nuevo Testamento: los dos apóstoles, el mayor y el menor, y el «hermano del Señor». De los dos primeros, es del todo improbable que alguno sea el autor. Al último, se le podría atribuir muy bien la autoría de la carta; sin embargo, una serie de razones, como el lenguaje y el estilo marcadamente helenístico y el uso normal de la versión griega de la Biblia hebrea (los LXX) descartan la posibilidad de que lo sea. En la actualidad, muchos biblistas piensan que se trata de una obra pseudónima, escrita hacia finales del s. I.

En cuanto a los destinatarios, el título «las doce tribus dispersas» remite a primera vista a la diáspora judía del Antiguo Testamento; pero la referencia natural al Señor Yahshúa el Mesías obliga a identificarlas con las Iglesias difundidas por Asia y Europa. El número «doce» indica totalidad; la palabra «tribus», la sucesión del nuevo Israel; y «dispersas», la expansión creciente del cristianismo. El título pasa, pues, a designar ahora a la comunidad cristiana plural y extendida por el mundo.

 

Género de la carta. Solemos llamarla carta, aunque de carta tiene muy poco, apenas un escueto saludo convencional. Tampoco es una homilía o un tratado. A lo que más se parece es a un escrito sapiencial del Antiguo Testamento, con mayor semejanza a las breves instrucciones temáticas del Eclesiástico que a la cadena de refranes y aforismos del libro de los Proverbios.

 

Contenido de la carta. Por su carácter sapiencial, su contenido es más una lista de temas o serie de instrucciones para la vida cristiana que el desarrollo minucioso de algún tema doctrinal.

Se ha objetado su talante cristiano, y hasta existe una hipótesis que la señala como una composición judía superficialmente adaptada. Sin embargo, a pesar que sólo se menciona a Yahshúa el Mesías tres veces (1,1; 2,1 y 5,7), contiene asuntos específicamente cristianos, como la debatida cuestión de fe y obras (2,14-26; cfr. Gál 3 y Rom 4), la regeneración por la palabra/mensaje (1,18) y la ley de la libertad (1,25; 2,12). Además, su relación con la primera carta de Pedro es patente: la dispersión (1,1 y 1 Pe 1,1); las pruebas de la fe (1,2s y 1 Pe 1,6); la guerra de las pasiones (4,1 y 1 Pe 2,11); la invitación a resistir (4,7 y 1 Pe 5,9).

Es probable que el autor se inspirara ampliamente en el substrato tradicional de la ética judía, pero dándole contenido cristiano y aplicándolo a situaciones y necesidades concretas de las comunidades a las que se dirige. Una de estas necesidades, y por la que se ha hecho famosa como punto de referencia neo-testamentario, es el tema de la obras sin las cuales la fe carece de sentido, «está muerta del todo» (2,17). El autor conoce probablemente la enseñanza de Pablo sobre la fe y las obras, y parece reaccionar contra las consecuencias abusivas de dicha doctrina. Santiago, por supuesto, piensa en las obras que debe realizar un cristiano que vive ya en el contexto de la fe que salva, recibida gratuitamente y no por mérito de las obras –de la Ley– como afirma Pablo.  

De todas formas, si la carta aborda una variedad de temas, una sola es la intención del autor: exhortar a los cristianos a ser consecuentes con la fe que profesan y a testimoniarla con una vida ejemplar.

 

Carta católica. El escrito de Santiago pertenece al grupo de las llamadas «cartas católicas». Las otras son las dos de Pedro, las tres de Juan y la de Judas. El significado de «católico» –universal– expresa la principal característica de estos escritos, es decir, que están dirigidos no a una Iglesia particular como las cartas de Pablo, sino a los cristianos en general. Con el correr del tiempo, y frente a corrientes protestantes que negaban el carácter canónico a estas cartas, el Concilio de Trento (s. XVI) definió su canonicidad, afirmando ser Palabra de Dios como los otros libros del Nuevo Testamento.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Saludo

1

¹Santiago, siervo de Dios y del Señor Yahshúa el Mesías, saluda a las doce tribus dispersas entre las naciones.

Paciencia y sensatez

²Hermanos míos, estimen como la mayor felicidad el tener que soportar diversas pruebas. ³Ya saben que, cuando su fe es puesta a prueba, ustedes aprenden a tener paciencia, ⁴que la paciencia los lleve a le perfección, y así serán hombres completos y auténticos, sin que les falte nada. ⁵Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídala a Dios, y la recibirá, porque él da a todos generosamente y sin reproches. ⁶Pero que pida con confianza y sin dudar. El que duda se parece al oleaje del mar sacudido por el viento. ⁷No espere ese hombre alcanzar nada del Señor: ⁸ya que es un hombre dividido, inestable en todos sus caminos.

 

Pobres y ricos

⁹El hermano de condición humilde debe sentirse orgulloso si es exaltado, ¹⁰y el rico alegrarse cuando es humillado, porque le pasará como a la flor de un prado. ¹¹Al salir el sol calienta con fuerza, la hierba se seca, la flor se marchita y su belleza se pierde. Así se marchitará el rico en sus negocios.

La prueba

¹²Dichoso el hombre que soporta la prueba, porque, después de haberla superado, recibirá la corona de la vida que el Señor prometió a los que lo aman. ¹³Nadie en la tentación diga que Dios lo tienta, porque Dios no es tentado por el mal y él no tienta a ninguno. ¹⁴Cada uno es tentado por el propio deseo que lo arrastra y seduce. ¹⁵Después el deseo concibe y da a la luz un pecado, el pecado madura y engendra muerte. ¹⁶No se engañen, hermanos míos queridos, ¹⁷todo lo que es bueno y perfecto baja del cielo, del Padre de los astros, en quién no hay cambio, ni sombra de declinación. ¹⁸Porque quiso, nos dio vida mediante el mensaje de la verdad, para que fuéramos los primeros frutos de la creación.

 

Oír, hablar y cumplir

¹⁹Hermanos míos queridos, ya están instruidos. Con todo, que cada uno sea veloz para escuchar, lento para hablar, y para enojarse. ²⁰Porque la ira del hombre no realiza la justicia de Dios. ²¹Por tanto, dejen de lado toda impureza y todo resto de maldad y reciban con mansedumbre el mensaje plantado en ustedes, que es capaz de salvarles la vida. ²²Pero no basta con oír el mensaje hay que ponerlo en práctica, de lo contrario se estarían engañando a ustedes mismos. ²³Porque si uno es oyente del mensaje y no lo practica, se parece a aquel que se miraba la cara en el espejo: ²⁴se observó, se marchó y muy pronto se olvidó de cómo era. ²⁵En cambio el que se fija atentamente en la ley perfecta, que es la que nos hace libres, y se mantiene no como oyente olvidadizo, sino cumpliendo lo que ella manda, ése será dichoso en su actividad.

²⁶Si uno se tiene por religioso, pero no refrena la lengua, se engaña a sí mismo y su religiosidad es vacía. ²⁷Una religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre consiste en cuidar de huérfanos y viudas en su necesidad y en no dejarse contaminar por el mundo.

Parcialidad

2

¹Hermanos míos, ustedes que creen en nuestro glorioso Señor Yahshúa el Mesías no hagan diferencias entre las personas. ²Supongamos que cuando ustedes están reunidos entra uno con anillos de oro y traje elegante, y entra también un pobre andrajoso; ³y ustedes fijan la mirada en el de traje elegante y le dicen: Siéntate aquí en un buen puesto; y al pobre le dicen: Quédate de pie o siéntate allí, en el suelo, ⁴¿no están haciendo diferencias entre las personas y siendo jueces malintencionados?

⁵Escuchen, hermanos míos queridos: ¿acaso no escogió Dios a los pobres de este mundo para hacerlos ricos en la fe y herederos del reino que prometió a los que lo aman? ⁶Ustedes, en cambio, desprecian al pobre.

¿Acaso no son los ricos los que los oprimen y arrastran a los tribunales? ⁷¿No son ellos quienes hablan mal del precioso Nombre que fue invocado sobre ustedes? ⁸Por lo tanto si ustedes cumplen la ley del reino, según lo escrito: amarás a tu prójimo como a ti mismo, procederán bien. ⁹Pero si hacen diferencia entre una persona y otra, cometen pecado y son culpables ante la ley de Dios. ¹⁰Quien cumpliendo toda la ley, falla en un precepto, quebranta toda la ley. ¹¹El que dijo: no cometerás adulterio, dijo también: no matarás. Si tú no cometes adulterio, pero matas, has quebrantado la ley.

¹²Ustedes deben hablar y actuar como quienes van a ser juzgados por la ley de los hombres libres. ¹³Será despiadado el juicio del que no tuvo misericordia, pero los misericordiosos no tienen por qué temer al juicio.

Fe y obras

¹⁴Hermanos míos, ¿de que le sirve a uno decir que tiene fe si no tiene obras? ¿Podrá salvarlo la fe? ¹⁵Supongan que un hermano o hermana andan medio desnudos, o sin el alimento necesario, ¹⁶y uno de ustedes le dice: vayan en paz, abríguense y coman todo lo que quieran; pero no les da lo que sus cuerpos necesitan, ¿de qué sirve?

¹⁷Lo mismo pasa con la fe que no va acompañada de obras, está muerta del todo. ¹⁸Uno dirá: tú tienes fe, yo tengo obras: muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré por las obras mi fe. ¹⁹¿Tú crees que existe Dios? ¡Muy bien! También los demonios creen y tiemblan de miedo. ²⁰¿Quieres comprender, hombre necio, que la fe sin obras es estéril? ²¹Nuestro padre Abrahán, ¿no fue reconocido justo por las obras, ofreciendo sobre el altar a su hijo Isaac? ²²Estás viendo que la fe se demostró con hechos, y por esos hechos la fe llegó a su perfección. ²³Y se cumplió lo que dice la Escritura: Abrahán creyó en Dios y esto le fue tenido en cuenta para su justificación y se le llamó amigo de Dios.

²⁴Como ven el hombre no es justificado sólo por la fe sino también por las obras. ²⁵Lo mismo pasó con Rajab, la prostituta, ¿no hizo méritos con las obras, alojando a los mensajeros y haciéndolos salir por otro camino? ²⁶Como el cuerpo sin el aliento está muerto, así está muerta la fe sin obras.

 

 

 

 

La lengua

3

¹Hermanos míos, no quieran muchos ser maestros, ya saben que los que enseñamos seremos juzgados más severamente. ²Todos fallamos muchas veces: el que no falla con la lengua es un hombre perfecto, capaz de dominar todo el cuerpo. ³A los caballos les ponemos un freno en la boca para que nos obedezcan, y así guiamos todo su cuerpo. ⁴Observen las naves: tan grandes y arrastradas por vientos impetuosos: con un timón minúsculo las guía el piloto a donde quiere. ⁵Lo mismo la lengua: es un miembro pequeño y se cree capaz de grandes acciones. Miren cómo una chispa incendia todo un bosque. ⁶Y la lengua es fuego. Como un mundo de maldad, la lengua, instalada entre nuestros miembros, contamina a toda la persona y hace arder todo el ciclo de la vida humana, alimentada por el fuego del infierno.

⁷La raza humana es capaz de domar y domesticar toda clase de fieras: aves, reptiles y peces. ⁸Pero nadie logra dominar la lengua: mal infatigable, lleno de veneno mortífero. ⁹Con ella bendecimos al Señor y Padre, con ella maldecimos a los hombres creados a imagen de Dios. ¹⁰De una misma boca salen bendición y maldición. Hermanos míos, no debe ser así. ¹¹¿Brota de una fuente, por el mismo caño, agua dulce y amarga? ¹²¿Puede, hermanos míos, dar aceitunas la higuera e higos la vid? ¿O una fuente salada dar agua dulce?

Sabiduría auténtica

¹³¿Hay entre ustedes alguien sensato y prudente? Demuestre con su buena conducta que actúa guiado por la humildad propia de la sabiduría. ¹⁴Pero si ustedes dejan que la envidia los amargue y hacen las cosas por rivalidad, no se engañen ni se burlen de la verdad. ¹⁵Ésa no es sabiduría que baja del cielo, sino terrena, animal, demoníaca. ¹⁶Donde hay envidia y rivalidad, allí hay desorden y toda clase de maldad.

¹⁷La sabiduría que procede del cielo es ante todo pura; además es pacífica, comprensiva, dócil, llena de piedad y buenos resultados, sin discriminación ni fingimiento. ¹⁸Los que trabajan por la paz, siembran la paz y cosechan la justicia.

 

 

 

 

 

 

 

Discordias

4

¹¿De dónde nacen las peleas y las guerras, sino de los malos deseos que siempre están luchando en su interior? ²Ustedes quieren algo y si no lo obtienen asesinan; envidian, y si no lo consiguen, pelean y luchan. No tienen porque no piden. ³O, si piden, no lo obtienen porque piden mal, porque lo quieren para gastarlo en sus placeres. ⁴¡Adúlteros! ¿No saben que ser amigo del mundo es ser enemigo de Dios?, por tanto, quien quiera ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios. ⁵Por algo dice la Escritura: Dios quiere celosamente a nuestro espíritu; ⁶y en hacer favores nadie le gana. Por eso dice: Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes. ⁷Sométanse a Dios. Resistan al Diablo y huirá de ustedes; ⁸acérquense a Dios, y se acercará a ustedes. Purifiquen sus manos, pecadores, y santifiquen sus conciencias, indecisos. ⁹Reconozcan su miseria, hagan duelo y lloren. Que su risa se convierta en llanto y su gozo en tristeza. ¹⁰Humíllense delante del Señor y él los levantará.

¹¹Hermanos, no hablen mal unos de otros. Quien habla mal o juzga al hermano, habla mal y juzga a la ley. Y si juzgas a la ley, no eres cumplidor de la ley, sino su juez. ¹²Uno es el legislador y juez, con autoridad para salvar y condenar. ¿Quién eres tú para juzgar al prójimo?

Ricos y satisfechos

¹³Vamos ahora con los que hablan así: Hoy o mañana iremos a tal ciudad, pasaremos allí un año, haremos negocios y ganaremos dinero. ¹⁴¿Qué saben del mañana?, ¿qué es su vida? Ustedes son como una neblina que aparece un rato y enseguida desaparece. ¹⁵Más bien tendrían que decir: si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. ¹⁶En cambio, ustedes insisten en hablar orgullosamente. Y todo orgullo de esa clase es malo. ¹⁷Quien sabe hacer el bien y no lo hace es culpable.

 

 

5

¹Y ahora les toca a los ricos: lloren y griten por las desgracias que van a sufrir. ²Su riqueza está podrida, sus ropas apolilladas, ³su plata y su oro herrumbrado; y su herrumbre atestigua contra ustedes, y consumirá sus cuerpos como fuego. Ustedes han amontonado riquezas ahora que es el tiempo final. ⁴El salario de los obreros, que no pagaron a los que trabajaron en sus campos, alza el grito; el clamor de los cosechadores ha llegado a los oídos del Señor Todopoderoso. ⁵Ustedes llevaron en la tierra una vida de lujo y placeres; han engordado y se acerca el día de la matanza. ⁶Han condenado y matado al inocente sin que él les opusiera resistencia.

Paciencia y oración

⁷Hermanos, tengan paciencia hasta que vuelva el Señor. Fíjense en el labrador: cómo aguarda con paciencia hasta recibir la lluvia temprana y tardía, con la esperanza del fruto valioso de la tierra. ⁸Ustedes también, tengan paciencia y anímense, que la llegada del Señor está próxima. ⁹Hermanos, no se quejen unos de otros, y no serán juzgados: miren que el Juez ya está a la puerta.

¹⁰Tomen como ejemplo de sufrimiento y paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Señor. ¹¹Miren, declaramos dichosos a los que aguantaron. Ustedes han oído contar cómo aguantó Job sus sufrimientos y conocen lo que al final el Señor hizo por él; porque el Señor es compasivo y piadoso.

¹²Ante todo, hermanos, no juren: ni por el cielo ni por la tierra ni por ninguna otra cosa. Que el sí sea un sí, y el no sea un no, y así no serán condenados.

El enfermo

¹³Si alguno de ustedes sufre, que ore; si está contento que cante alabanzas. ¹⁴Si uno de ustedes cae enfermo que llame a los ancianos de la comunidad para que recen por él y lo unjan con aceite invocando el nombre del Señor. ¹⁵La oración hecha con fe sanará al enfermo y el Señor lo hará levantarse; y si ha cometido pecados, se le perdonarán. ¹⁶Confiesen unos a otros sus pecados, recen unos por otros, y se sanarán. Mucho puede la oración fervorosa del justo. ¹⁷Elías era hombre frágil como nosotros; pero rezó pidiendo que no lloviese, y no llovió en la tierra tres años y seis meses. ¹⁸Rezó de nuevo, y el cielo soltó la lluvia y la tierra dio sus frutos. ¹⁹Hermanos míos, si uno de ustedes se aparta de la verdad y otro lo endereza, ²⁰el que convierte al pecador del mal camino salvará su vida de la muerte y obtendrá el perdón de una multitud de pecados.